非遗·虞山派篆刻艺术

Yu Shan Pai Zhuan Ke Yi Shu

篆刻，是我国传统艺术之一，与字、画有着同等齐观的地位。

一方篆印中，即有豪壮飘逸的书法笔意，又有优美悦目的绘画构图，迄今已有三千七百多年的历史。

01

虞山派篆刻艺术的古今掠影

虞山文化流派之一的虞山印派，雏形于元明，开创于清初，变革于清中，发展于清晚，

传承迄今已逾300余年，在常熟与“诗、画、琴”并称虞山四大艺术流派，在中国篆刻史上占有一席之地。

元代缪贞，出生世家，好古博识，是最早传承赵孟頫圆朱文印的虞山篆刻家，精于篆、隶，著有《书学明辨》。

明代的虞山印坛，印人甚多，主要代表人物是戈汕，其代表作有“苍林”“朝阳鸣风”留存。

戈汕篆刻作品

虞山印派的形成是在清初，以邑人沈龢、林皋、王瑾等虞山印人为代表，师承吴门派，兼取徽派之长，

开创了一个具有独特艺术风格流派，其风格苍老古朴而又不失清新秀丽，沉稳凝重而又不失气象万千，为世人所公认。

林皋篆刻作品

乾隆年间的严源、毛琛以及其后的翁苞封为代表，巩固了虞山印派在国内篆刻界的地位和影响。

尤其清代晚期的虞山印人翁苞封适时而出，篆刻以皖派邓石如为基础，兼取宋元法则，独辟路径，自成一家，推动了虞山印派的繁荣和发展。

近代，常熟印坛上出现了一位继往开来的巨擘赵石，师从吴昌硕，学吴而不为所囿，学古而不泥，

终成一代篆刻大家，时称“赵派”，亦称“新虞山派”，有《赵古泥印存》《赵古泥印谱》等著作。

赵石篆刻作品

赵氏学生学生邓散木，将虞山派印风传播上海、北京、东北等地，流传深广。

2009年，“虞山派篆刻艺术”被公布为江苏省非物质文化遗产代表作名录项目。

02

方寸乾坤·走进如今的篆刻艺术

篆刻艺术，是书法和镌刻结合，用以制作印章的艺术，是汉字特有的艺术形式。

在篆刻公益班开课前夕，我有幸采访到了常熟市书协主席、虞山印社社长、常熟首批“非遗”代表性传承人吴苇老师。

从进门处的篆刻作品“文化常熟”开始，我就体会到了一件篆印，从文体的优美，刀劲的游刃有余，

是可以看见一个文人在世事中的气度的，吴苇老师的作品便是如此。

初见老师，我感受到的尽是儒雅和书生气息。一讲到篆刻，老师便是滔滔不绝，我也真真切切感受到了篆刻的艺术之美以及虞山印派的影响力。

虞山印派，方寸之间，气象万千，布局极其灵活，正是所谓的“方寸乾坤”。

吴苇老师对“方寸乾坤”有自己的见解：“方寸”即篆刻的印面，它很小，或方或圆，只在方寸之间；

而“乾坤”不仅指在这有限的范围内，展开的无限变化，更是表达主题以及艺术的无限。

从表达主题来看，古时印章内容主要涉及经史典故、诗词佳句、名句警语、书画理论等，而现代以来，篆刻内容也不断与时俱进，

吴苇老师说“如今的篆刻内容大多体现当代人的积极风貌，主旋律，社会主义核心价值观都是印章内容。”

从艺术层面来看，印面能映射出秦汉印玺的艺术之美，也能积极地从甲骨、钟鼎、石鼓、小篆、籀文、封泥、晋砖、秦汉瓦当等文物、书法艺术中汲取营养，形成虚实相生的美感，传承不息。

篆刻之美不光在于其内含的书法之美，更是如老师所说，篆刻是“石头上的舞蹈，无声的音乐”。

篆刻如同音乐一般，也讲究所谓的“节奏”，用刀有轻有重，有冲有切，有正有偏，有刚有柔。

笔触有方有圆，有藏有露，运笔有迟有速，转折有方有圆，收笔有钝有锐。

篆刻的结构之美，布局精巧，刀与石、书与刻的组合，各种元素在这方圆之间相互呼应又千变万化，才构成了篆刻艺术独特的美。

03

虞山派篆刻艺术流传数百年

在文创产业日渐发展的今天，篆刻用途越来越广。虞山派篆刻的艺术已经不仅仅是文人雅士的藏品，甚至，它可以是你身边的一个挂饰。

和吴苇老师交流的过程中，他提及最多的，正是对于虞山派篆刻的“传承”。虞山印派自开创者林皋之后，薪火相传，常熟的篆刻艺术不断在继承中创新。

新中国成立之初建立“政协金石组”，1983年成立“职工书法篆刻研究会”“市书法篆刻工作者协会”，

1988年成立虞山印社，2002年建立虞山篆刻馆，又于“吴文化第一山”虞山北麓开辟了 “虞山印象”人型摩崖篆刻景区。

2005年常熟也因之被誉为“篆刻艺术之乡”。2008年，虞山篆刻艺术馆迁至文保单位荷香馆4号张宅，更名为“虞山派篆刻艺术馆”，

集中展示了自元、明、清、民国及建国后常熟印人各个历史时期的印谱、印章等名人佳作、实物和照片资料。2020年，成立第三代虞山篆刻馆。

如今，传承虞山派篆刻需要一代代人扎根传统，不断汲取优秀传统文化的养分，学习虞山派前辈的艺术开创精神；

与此同时要开拓创新，虞山印社也在不断地与时俱进，承办过中国书协篆刻委会议，编辑印集数种等，

篆刻的培训讲座、展览交流、命题竞刻、宣传研讨、搜集研究、社刊编印等。

“虞山印派”作为中华篆刻艺苑中的一支奇葩，在虞城厚重的书画意境中，将继续流传。

  - END-